Il s’agit d’un espace dédié où le conseil d’administration du CBS-SCB partage son apprentissage continu, ses réflexions, ses engagements et ses actions liés à l’inclusion, la diversité, l’équité et l’accessibilité (IDEA) au sein de la communauté du CBS-SCB et dans le domaine de la bioéthique.
Cet espace reflète notre engagement à favoriser un sentiment d’appartenance – où les gens se sentent valorisés, respectés et représentés – et à nous engager ouvertement dans la diversité des expériences, des identités et des connaissances qui façonnent notre travail. Nous reconnaissons que la bioéthique a historiquement centré les perspectives dominantes et, parfois, n’a pas réussi à remettre en question les systèmes d’oppression qui causent des dommages. IDEA Space est l’une des façons dont nous cherchons à élargir les voix, les histoires et les modes de connaissance qui sont reflétés et pris au sérieux au sein de notre communauté.
Le conseil d’administration y partagera ses réflexions sur son propre parcours d’apprentissage, exposera ses engagements et ses actions, publiera des mises à jour sur la stratégie et les plans d’action d’IDEA, et rassemblera des ressources qui soutiennent l’apprentissage collectif et la responsabilité. Au fil du temps, cet espace invitera également les membres de la communauté à s’engager, à contribuer et à apprendre à nos côtés.
Nous proposons l’Espace IDEA dans un esprit d’humilité, d’apprentissage et de responsabilité – en sachant que nous n’aurons pas toujours raison et en nous engageant à écouter, à grandir et à réparer si nécessaire. Il s’agit d’un espace vivant, façonné au fil du temps et fondé sur notre conviction que la pratique éthique exige une réflexion, une relation et une action permanentes.
Il s’agit d’une première étape qui reflète notre engagement en faveur de l’apprentissage, de la réflexion et de la responsabilité dans le cadre de nos efforts visant à créer une communauté plus inclusive et plus équitable. La stratégie IDEA de la CBS-SCB évoluera en fonction des besoins et des idées de notre communauté et sera axée sur la lutte contre les inégalités dans le domaine de la bioéthique et dans les systèmes de soins de santé plus larges dans lesquels nous travaillons.
Calendrier de la diversité et de l'appartenance - Observances clés et réflexions du conseil d'administration du CBS-SCB
Les dates clés de la célébration, en reconnaissant qu’il y a beaucoup d’autres jours et événements significatifs que notre communauté peut souhaiter reconnaître.
Mois du patrimoine tamoul
Journée internationale de commémoration de l’Holocauste – 27 janvier
Mois de l'histoire des Noirs
La Journée du t-shirt rose (Journée contre le harcèlement, Canada) – Le dernier mercredi de février
Journée internationale des femmes – 8 mars
Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale – 21 mars
Mois du patrimoine sikh
Journée mondiale de sensibilisation à l'autisme – 2 avril
Mois du patrimoine asiatique
Mois du patrimoine juif (Canada)
Journée de la Nakba – 15 mai
Journée internationale contre l'homophobie, la transphobie et la biphobie – 17 mai
Semaine de la santé mentale (ACSM) – Première semaine de mai
Mois national de l'histoire autochtone
Journée nationale des peuples autochtones – 21 juin
Journée mondiale des réfugiés – 20 juin
La saison de la fierté commence
Fête du Canada (Occasion de réflexion sur la colonisation) – 1er juillet
Mois de la fierté des personnes en situation de handicap
Journée internationale des personnes non binaires – 14 juillet
Journée internationale des peuples autochtones – 9 août
Journée internationale de commémoration de la traite négrière et de son abolition – 23 août
Journée nationale de la vérité et de la réconciliation / Journée du t-shirt orange – 30 septembre
Mois du patrimoine latino-américain
Journée mondiale de la santé mentale – 10 octobre
Mois de sensibilisation au handicap chez les populations autochtones
Journée de Louis Riel (commémoration métisse) – 16 novembre
Journée de commémoration des personnes transgenres – 20 novembre
Journée internationale des personnes handicapées – 3 décembre
Journée des droits de l'homme – 10 décembre
Journée internationale des migrants – 18 décembre
Nous invitons les membres de la communauté à partager leurs réflexions, leurs lectures ou leurs façons personnelles d’observer ces dates importantes, alors que nous continuons à apprendre ensemble à travers le prisme de l’éthique et de l’appartenance. Contactez l’administrateur du CBS-SCB pour connaître les collaborations et les lignes directrices en matière de diversité.
Réflexions du conseil d’administration du CBS-SCB
Point n° 1
Réflexion du Conseil d’administration à l’occasion du Mois de l’histoire des Noirs
En tant que conseil d’administration, nous souhaitons commencer par célébrer le leadership et les contributions inestimables des chercheurs noirs – y compris les bioéthiciens noirs et ceux des domaines connexes – qui ont façonné l’étude et la pratique de l’éthique par le biais de la recherche, de la défense et de la résistance, du mentorat, de l’engagement communautaire, de l’innovation et du leadership. Leur travail inestimable a offert une orientation essentielle alors que la bioéthique continue d’apprendre et de réfléchir à son histoire et à sa réalité actuelle.
L’histoire des Noirs est indissociable de celle de la médecine, de la santé publique et de la bioéthique — au Canada, aux États-Unis et, plus largement, dans l’ensemble des États coloniaux. Si les pratiques contraires à l’éthique du Service de santé publique, notamment le refus de soigner pendant des décennies les patients noirs à Tuskegee, en Alabama, sont souvent évoquées en bioéthique, ces événements sont emblématiques d’une tendance plus large : les connaissances médicales, la pratique clinique et les systèmes de santé publique ont souvent été façonnés par l’exploitation, l’expérimentation et le traitement des corps noirs comme des objets jetables. Les communautés noires, les peuples autochtones et d’autres groupes marginalisés ont également été soumis à des recherches contraires à l’éthique, à des expérimentations médicales et à une négligence systémique.
Dans toutes les disciplines médicales, des pratiques et des connaissances fondamentales ont été développées grâce à des procédures pratiquées sans consentement, à des expériences sur des personnes asservies et marginalisées, et à l’exclusion systématique des communautés noires des bénéfices du progrès scientifique. Ces histoires ne sont pas périphériques à la bioéthique, elles en sont constitutives.
Au Canada, le projet colonial s’est construit sur le vol des terres des Premières nations, des Inuits et des Métis, associé à l’esclavage, au déplacement et au travail forcé des Noirs. Le racisme anti-indigène et le racisme anti-noir sont différents en termes d’expérience, d’objectif et d’impact, mais ils sont imbriqués l’un dans l’autre, car tous deux ont servi le projet colonial plus large et la consolidation du pouvoir de l’État. L’effacement intentionnel des identités afro-indigènes – les expériences qui se chevauchent et s’entrecroisent des personnes qui sont à la fois noires et indigènes – a joué un rôle central dans le maintien de ces hiérarchies, détournant l’attention des réalités uniques et de la marginalisation aggravée auxquelles sont confrontées ces communautés et ces personnes.
Bien que l’esclavage ait été légalement interdit, il persiste sous des formes transformées par les systèmes carcéraux, la pauvreté raciale, l’exploitation du travail, l’injustice environnementale, la militarisation et l’accès inéquitable à la santé. Les communautés noires continuent de subir des charges disproportionnées en ce qui concerne les déterminants sociaux et structurels de la santé, notamment le logement, le revenu, l’éducation, la sécurité environnementale, l’insécurité alimentaire, etc.
La bioéthique s’est intéressée aux questions de justice sociale dès sa création et a développé des cadres importants pour le consentement, l’autonomie et le contrôle de la recherche. Pourtant, en tant que domaine, elle n’a pas toujours intégré les expériences des Noirs dans ses structures, ses principes et ses priorités. Cela inclut : ce sur quoi la bioéthique se concentre, les besoins de qui sont définis comme des problèmes à traiter, comment les questions éthiques sont comprises et résolues, ce qui compte comme connaissances ou outils éthiques, et qui est reconnu comme faisant partie du domaine. Dans la pratique, le racisme structurel continue d’influencer la reconnaissance des souffrances, la valorisation des connaissances et la protection des vies.
En tant que conseil d’administration, nous avons réfléchi à ces histoires et à leurs implications pour notre travail. Le Mois de l’histoire des Noirs n’est pas seulement une période de reconnaissance, mais aussi un appel à la responsabilité et à la réflexion. Nous vous proposons les éléments de réflexion suivants :
- Quel est notre rapport à la suprématie blanche et à l’histoire des Noirs — sur le plan personnel, professionnel et institutionnel ?
- Comment l’histoire des Noirs a-t-elle façonné les fondements de la bioéthique et de l’éthique de la recherche ?
- De quelle manière la bioéthique doit-elle évoluer pour lutter contre le racisme structurel, plutôt que de se contenter de réagir à ses effets néfastes les plus visibles ?
- Quelles premières mesures concrètes et quelles actions suivantes pouvons-nous entreprendre dans notre vie personnelle, dans notre pratique et au sein de nos institutions ?
Ces réflexions constituent une invitation à un engagement continu, à l’humilité et à l’action dans la manière dont nous exerçons notre métier, enseignons, menons nos recherches et assumons nos responsabilités au sein de notre discipline.
